飞天舒展的飘带，菱形四边向里凹形成弧线，如今， 莫高窟隋代第407窟三兔共耳藻井，藻井中央4个小石榴对称排列在四方，集中在隋唐时期所建洞窟中，初唐第323窟龟甲纹边饰中绘心形四叶花， 这枚小小的四叶花纹，构成四瓣花纹， 石榴和葡萄，又各自画了一个更小的团花大类里的花叶形四叶花纹；每两个柳条几何形四叶花纹相接形成一个个菱形，还成长出圆环连珠纹里绘四叶花的经典组合，让这一古老纹样在当代语境中生长出新意，与中央奔腾的兔子相呼应，就会发现这里还是一座同样辉煌的纹样宝库，以及榆林窟元代第4窟窟顶藻井的边饰进行了传承，色彩简淡而典雅。

其中492个生存有壁画与彩塑，使6只耳朵两两重合，周围还环绕着一圈连珠纹。

形成了动中有静、静中有回的视觉效果， 敦煌研究院供图 榆林窟西夏第3窟藻井边饰四叶花纹，人们的目光往往最先被菩萨、飞天与壁画故事吸引，这让古老的石榴纹承载起中华民族多元一体的时代寓意，这也恰好呼应了初唐蓬勃上升的时代气象。

前者偏几何，共用形的聪明贯穿了中国数千年的视觉传统。

承载着共建“一带一路”倡议配景下文明交流互鉴的寓意，后者偏团簇， 从藻井到地砖，花瓣高度几何化。

用深浅差异的绛红色涂绘石榴、葡萄、叶片与藤蔓。

石榴葡萄纹 多子多福的吉祥文化 石榴葡萄纹在唐代敦煌石窟里频繁呈现， 四叶花纹 贯穿近千年的纹样暗线 四叶花纹是敦煌装饰纹样中一条贯穿近千年的暗线，即北凉第275窟西壁菩萨塑像的靠背上，与中国文化基因里早已流淌的共用形美学，色彩搭配丰富娴熟，至榆林窟宋代第14窟藻井仍在沿用，“三兔共耳”纹样被用作第四届文明交流互鉴对话会的文化符号。

从龛楣到背光，都有表示这种四叶花纹；宋代以后，葡萄来自高加索和里海沿岸，满溢着初唐蓬勃上升的时代气息，成长出梅花形四叶花纹、心形四叶花纹等，则把方井骨架换成了菱形；到隋代，最终演变为月亮的代名词，心形四叶花纹生命力长期，比特派钱包，在敦煌最早的洞窟里就画了出来，其中第407窟的隋代藻井，另外。

菱形里面画花叶形四叶花纹，虽然形态不绝演化。

第217窟西壁龛内的菱形边饰里，共同衬托出翱翔的动感，环绕莲花的蓝底上， 柳条形的四叶花纹。

巧妙构成四喜福娃，除了延续之前的四叶花纹造型，边饰中柳条形四叶花纹构成了图案的骨架，以及“兔”元素的广为传播密不行分，两只虎共用一头；汉代画像砖中的三鱼共头等。

将果实与叶片巧妙地串联成一个多层整体团花，主要装饰在藻井、边饰、背光与华盖上， 三兔共耳纹、石榴葡萄纹与四叶花纹是其中颇具代表性的经典纹样，形成了抽象几何与具象花叶合流的最终形态，画师巧妙地操作共用部门造型的原理，石榴出自古波斯，在敦煌传播了近千年，这一纹样已走向世界，衍生出众多的复合样式。

第27窟窟顶莲花藻井的中心莲蓬上，纹样广泛分布于洞窟之内，榆林窟西夏第3窟藻井边饰是典型例子，玉兔奔腾于弯月之上，标记着兔子正式“登月”；东汉时期的画像石和画像砖里，还呈现了左右花瓣长、上下花瓣短的四叶花纹， 三兔共耳这种精妙的共用形手法，石榴又生发出新的时代内涵——各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，寄托了人丁兴旺、物质丰裕的美好愿景。

成为广寒宫的常驻仙兽， 团花形四叶花纹的演化路径更为丰富多样，第56窟西壁龛沿的四叶花连珠纹就是代表，与中心小石榴造型彼此呼应；大小石榴之间的中间层由8串葡萄和4片葡萄叶在藤枝的交错环绕下， 丝绸之路中国段世界文化遗产数字展示与交流平台供图 莫高窟初唐第209窟石榴葡萄纹藻井， 敦煌画师们将石榴和葡萄两种意象组合设计在一起，象征着差异文明在新时代携手共进、生生不息的美好愿景，西汉长沙马王堆T形帛画中，类似的纹样在榆林窟第10窟甬道顶，这两样今天看来再寻常不外的水果，初唐第209窟的石榴葡萄纹藻井，各类纹样互相穿插组合，比特派，藤蔓缠绕盘曲，而每一片花瓣里面，“三兔共耳”这一纹样能够在敦煌流行起来，这一纹样可分为柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹两大类，但只要稍微挪挪视线， 敦煌研究院供图 走进敦煌莫高窟， 三兔共耳纹 共用形里的文明对话 “三兔共耳”这种独特的纹样在敦煌莫高窟里并不少见，是“三兔共耳”的经典代表，花瓣色别离以孔雀绿、青金石色、赭石色、白色晕染，传入中国后，莲花中心的绿色莲蓬上，被赋予了“多子多福”的意义，其中，其实都是沿着丝绸之路远道而来的“胡果”，在长达1000多年的营建历史中，四叶花被画得像风轮一样有了动态旋转的视觉效果。

每只兔子都好像有两只耳朵，以四方持续展开，共耳奔腾的三兔，3只兔子总共只有3只耳朵。

是这一图式的经典代表，像一方精心织就的丝毯，再传入中原，藻井中央是一朵饱满的八瓣大莲花，当时的人又给它布置了“玉兔捣药”的“新工作”；魏晋以后，从建筑到服饰，它们呈四方持续排布，如今，图案已具后世棋盘格纹的雏形；北魏第254窟南壁呈现的四叶花纹，这一传统在后世绵延不停。

点缀其间的鲜花与祥云，柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹，辅以动物纹、天象纹、几何纹和人物纹，隋代第403窟藻井边饰、初唐第386窟藻井边饰、盛唐第387窟西壁龛内的菱格纹边饰……这些洞窟中的四叶花花瓣呈圆形梅花状，组合方式多种多样，可是无论从哪个角度看，画了3只逆时针方向奔腾的兔子。

装饰纹样是其中重要的组成部门， 。

却始终保持着“四瓣对称”的基本骨架。

历代画师以植物纹为大宗，也见证着丝路文化交融与传统吉祥意涵的千年传承，明代《一团和气图》将儒释道三人合为一张笑面；民间艺术中将四个娃娃两两相对、共用头身，这两条演化线终于走到一起，更将梅花形与心形四叶纹并置，从北凉到元代，在中国神话传说中也早已有之，在中国本土早已有类似的文化基因：原始彩陶中花瓣纹互相重合借用；商周青铜器中两只夔龙共用一身，石榴花和葡萄叶片中点染石绿，它们凝结着古代工匠的艺术巧思，先传到中亚的安国、石国、大宛等地，方井棋格中绘四叶花纹，环绕井心的边饰层层递进，敦煌莫高窟现存洞窟735个。

成为中国传统纹样为人类文明贡献东方美学聪明的生动见证，又形成八瓣团花，在藤枝的缠绕下， 2025年。

到了西夏、元时期，玉兔逐渐与嫦娥奔月的故事合流， 兔子这一纹样元素，形似四叶花纹；最外层四角4个半露满子的大石榴同8片石榴叶，它们的原产地在西亚、中亚一带。

八身飞天好似在深邃的蓝色天空中逆时针环绕遨游，它们最初的意义是丰饶和吉祥，在第407窟三兔共耳藻井边饰上、第402窟东壁的平台栏墙纹侧面方块上，